第一部分 1.把人跟天的界限分清楚本篇名为《大宗师》,一开篇就给我们提出了一个极高明的境界:"知天之所为,知人之所为者,至矣。"我们在学《大学》的时候,谈到了"知止";在孔子的《论语》里边,也有很多地方谈到了"知止";《易经》里边也谈到了"知止"。我这几年,在书院里面,也在反反复复给大家讲"知止"的概念。《养生主》里面,开篇就说"吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣;已而为知者,殆而已矣。"这里面已经提出了这个问题,那么现在《大宗师》说"知天之所为,知人之所为",就又把这个意思更推进了一层。首先,什么是"知天之所为"?你把它理解成道之所为、自然之所为,都可以。如果要用佛法来说,理解成真如之所为,也可以。知天之所为,我们要给它一个界定,如果不懂得这个界定,我们就是迷糊的,处于一种愚痴的状态。我们不但要知天之所为,还要知人之所为。人之所为,不等于是天之所为;天之所为,也不等于是人之所为。...
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