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一知息入　二知息出　三知息长短　四知息遍身　五除诸身行　六受喜　七受乐　八受诸行心　九心作喜　十心作摄　十一心作解脱　十二观无常　十三观出散　十四观离欲　十五观灭　十六观弃舍次六妙门，而辨十六特胜者。此二种禅定，大意虽同，而六妙门，一往竖浅横广；十六特胜，则竖长横局。长则位远难穷，次后而明也。皆称特胜者，解释别有因缘事，具出(云云)。但此禅始从调心，终至非想，地地皆有观照；能发无漏，而无厌恶自害之失，故受特胜之名。诸师多以此十六对四念处观[�q益大师《选佛谱》第四卷曰：若以十六法横对四念处，每念处有四法，共成十六]，若作此释，则进退约位，但与六妙门齐。分别二种，对特胜之相，竖横不同，略如下辨，适取意用之。一知息入：修习特胜之初，正依随息，故以知息入为门，即代初数息调心之法。所以然者，数息则�心而数，故观慧不明；今知息入，则照息分明，故解慧易发，是以用知息入为调心法也。若将十六特胜横对四念处者，从知息入去，有五特胜并属身念处观。...