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　　史之尊，非其职语言、司谤誉之谓[2]，尊其心[3]也。　　心何如而尊？善入[4]。何者善入？天下山川形势，人心风气[5]，土所宜[6]，姓所贵[7]，皆知之；国之祖宗之令，下逮[8]吏胥之所守，皆知之。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否[9]，如其言家事，可为入矣。又如何而尊？善出[10]。何者善出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事[11]焉，皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如铖人[12]在堂下，号咣[13]舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐[14]，眄眯[15]而指点焉，可谓出矣。　　不善入者，非实录，垣[16]外之耳，乌能治[17]堂而皇之中之优也耶？则史之言，必有余呓[18]。不善出者，必无高情至论[19]，优人哀乐万千，手口沸羹[20]，彼岂复能自言基哀乐也耶？则史之言，必有余喘[21]。...